者老和尙･何等行狀。撐持法門･已作棟梁。受天子之鉗錘･爲佛祖之標榜。
御書第十七代朱由檢題讚
三國爲英雄之聚･亦刀兵之聚･慈悲般若･無有入處。而康祖一錫浮江･三稱如來･兩
目流血･舍利投甁･光燦六合･澤緜千古。是時也･吳之君臣･莫不爲之動心變色･卽事
徵理･知有佛而不疑。六度旣譯･安般門開･無擇黑白･得法眼淨。與夫禪思入微者･不
可計算･皆我祖爲之嚆矢也。
骨生春。聖華居士･聞風感慕･特寫祖影･寄上曹溪･以爲大師影響。嗚呼･曹溪肉佛所
現･自唐及宋･飮曹溪而得道者･代不乏人。邇來曹溪涸矣･瑤林蕭然･又藉憨師以謫
戍爲波瀾･而曹溪復活。康祖分身･髑髏眼開･恆沙難喩･豈可以有思惟心測其功德
淺深者哉。達觀道人･不解逆風把柁･但解順水推舟･爲之讚曰。
威音那畔。
紅鑪･
非宗非敎･卽敎卽宗之間･
維我憨山肉祖本師大和尙･在燕則爲慈壽宗師･在粵則爲曹溪嗣祖。肉身鼎峙･貝
葉燈煇。近代出頭禪和･那堪彷彿萬一。然日月雙
開。自非履歷昭垂･誰識乾坤函蓋。海虞宗伯銘五乳･未免傳聞異辭。紫竹門徒傳中
興･尙欠追隨親炙。栴檀被體･離塔何銘。年譜成書･爽符本傳。海庭險阻･遐道人不脛
郵飛。庾嶺神通･埽弟子拈香鐫布。伏讀永明智覺禪師宗鏡錄云･悟心成祖･先聖相
傳。故達磨初祖云･明佛心宗･了無差悞･行解相應･名之曰祖。又偈云･亦不覩惡而生
嫌･亦不觀善而勤措。亦不捨愚而近賢･亦不拋迷而就悟。達大道兮過量･通佛心兮
出度。不與凡聖同躔･超然名之曰祖。徵得此語。正與本師寶林號祖之義･後先相印。
兼與達師曹溪肉祖之讚･彼此合符。因擬稱曹溪中興肉身嗣祖憨山宗師大和尙。
敬作法影讚曰。
淸順治八年･歲次辛卯･三月三日･而年譜疏成･福徵謹識。
民國十一年壬戌･李國松･以大師六詠手卷請題･因書此･乃列入文鈔。今特附於
此･以表景仰之忱。釋印光和南識。
孟子曰･窮則獨善其身･達則兼善天下･此約世間法論也。若約佛法論･達固可以兼
善･窮亦可以兼善。嚴持戒律･敦篤倫常･以身率物･俾一切人相觀而善。待其欣欣向
往之心發･則示之以三世因果･六道輪迴之理事。心本是佛･念佛往生･方可親證之
因緣。凡有心者･誰不樂從。故古高僧･隨所到處･每多歸依。校之王政敎化･其益爲深。
當明季時･王綱不振･大臣無權･其掌大權者･皆是無知無識之太監。奸惡者･倚權以
作弊･愿謹者･無智以設法･故致民困國危･無可救藥。憨山･紫柏･蓮池･妙峯･同于此時
出興于世･其陰翼治道･冥庀民生也･大矣。憨山以弘法遭誣･謫戍廣州･其救粤人而
延社稷也･深且遠矣。使憨山不戍廣州･廣州之民･早已挺而走險･爲國家憂。其撤採
船･定民變･和欽州等大事･均以一席話而了之。非乘願示生･救民于水火者。其孰能
之。葉玉甫等諸居士･于靑島立一湛山寺･其地乃憨山弘法被誣之所。念憨山之盛
德･特爲排印年譜疏･俾後之閱者･有所興起云。常慙愧僧釋印光謹撰。
明世宗肅皇帝嘉靖二十五年丙午●
予･金陵全椒縣人也･姓蔡氏。父諱彥高･母洪
氏･生平愛奉觀音大士。初夢大士攜童子入門･母接而抱之･遂有娠。及誕･白衣重胞。
是年十月己亥･十二日丙申･己丑時生也。
門人顓愚觀衡･作曹溪中興憨大師傳云･師諱德淸･字澄印･別號憨山･母解懷･白
衣重包而出。去衣洗濯･湯水異香。出家
曰此小師後日大轉法輪口如仰月卽佛口也。又在本寺廊下遇一人曰堯眉八
彩･公眉五彩･有三敎之任。後在
師曰･師是大人再來･滿頭髮皆紺色･後必大作佛事。
○徵按年譜･萬曆四十二年
甲寅･十一月･有門人悟心顓愚來省。憨山夢遊集中･有示顓愚衡禪人法語。略云･
顓愚初依五臺空印大師･聽習經論。久之･遂盡屛去･單提一念･切究本分事。萬里
南詢･過曹溪･謁老人請益。老人示以轉身一路･唯唯作禮而別･乃就居南嶽。未幾･
老人亦至。禪人以病往寶慶就醫･老人歎禪門眞實爲生死的學人最難得。丙辰
三月朔･風雨夜半･忽禪人冒雨衝泥而至。老人見其疾瘳･大喜。因再拈香請益･老
人特示禪人身病已瘳･切不可被禪病侵。古人云･捨情易･捨法難。禪人捨身卽捨
情･捨見卽捨法。情法兩忘･豈不爲大無礙解脫之人。此示幾千字。集中許可･不多
屈指･宜有中興傳之作。所嫌傳中訛舛纍牘･易誤後學。蓋謁請兩次･只在一時･追
隨日淺。後來未見自著年譜･故所聞異辭･關係匪小。茲以年譜爲主･參補傳中一
二別聞喫緊逸事逸語。如盤山隱者顚末･裨益良深。其他支蔓無稽者･悉刪之大
抵禪弊･在趨宗避敎。不曉憨祖與六祖･同爲宗敎總持･同現曹溪肉身･同無單傳
衣鉢。嗣法孫素華智旭･有初緣發心･夢中攝受之因･當世宗敎合一人也。作十八
祖紀讚･以憨祖終。十八祖者･並不傳衣鉢祖也。憨祖一傳･節略顓傳･正與年譜吻
合･當爲私淑功臣。
○肉身佛祖･出世榜樣早在母胎。歷劫勝因･非同小可。
二十六年丁未●
予周歲･風疾作･幾死。母禱大士･遂許捨出家･寄名於邑之
因易乳名曰和尙。
徵誦乳名大美後果圓成。須知法諱德淸･出自西林師翁･乃出家時所命･譜不載
也。父命未易時名･亦不載。
二十七年戊申●
予三歲･常獨坐･不喜與兒戲。祖父常謂曰･此兒如木樁。
徵觀究竟成就本樁･厥祖可謂具眼。
二十八年己酉●二十九年庚戌●三十年辛亥●三十一年壬子●
予七歲･叔父
鍾愛之。母始送予入社學･一日叔父死･停於牀予歸･母詒之曰･汝叔睡･可呼起。乃呼
數聲･嬸母感痛乃哭曰･天耶･那裏去也。予愕然疑之･問母曰･叔身在此･又往何處耶。
母曰･汝叔死矣。予曰･死向甚麼處去･遂切疑之。未幾･次嬸母擧一子･母往視･予隨之
見嬰兒如許大･乃問母曰･此兒從何得入嬸母腹中耶。母拍一掌云･癡子你從何入
你娘腹中耶･又切疑之。由是死去生來之疑･不能解於懷。
徵按此七歲兒･何從得此滴骨滴髓死生關頭。娘兒兩箇･當面質對如許大疑團･
極奇一則現身摩耶。簇新鉗錘烹佛煉祖頂首大公案。
三十二年癸丑●
予八歲･讀書寄食於隔河之親家。母誡不許回･但經月歸一次。一
日回･戀母不肯去･母怒･鞭之･趕於河邊･不肯登舟･母怒提頂髻拋於河中･不顧而回。
于時祖母見之･急呼救起･送至家。母曰･此不才兒不淹殺･留之何爲。又打逐･略無留
念。予是時･私謂母心很･自是不思家。母常隔河流淚･祖母罵之･母曰･固當絕其愛･乃
能讀書耳。
徵讀至此･一字一句･涕泗滂沱。有讀之而不涕泗者･非人類也。合十讚歎曰･慈哉
悲哉･善哉信哉･如是･那得不婆拋子･那得不刮肉還母哉。
三十三年甲寅●
予九歲讀書於寺中･聞僧念觀音經･能救世間苦･心大喜･因問僧
求其本･潛讀之･卽能誦。母奉觀音大士･每燒香禮拜･予必隨之。一日謂母曰觀音菩
薩有經一卷。母曰･不知也。予卽爲母誦一徧。母大喜曰･汝從何得此耶･誦經聲亦似
老和尙。
錢牧齋謙益･作大明憨山大師廬山五乳峯塔銘。有云･師九歲･能誦普門品･卽譜
稱觀音經也。天啓丁卯･南海陳迪祥･與五乳弟子福善･以行狀囑牧齋作塔銘。其
間興復曹溪事･似略聞之宣化蕭玄圃雲擧。而東遊未詳始末･與年譜迥異。今肉
身在曹溪･五乳塔銘･失傳信矣･採補僅可什一。
○徵讀此･乃曉取科名･作宰官･正
不煩眞實讀書。正知見･作佛祖･未有不自眞實讀書始者。卽此觀音經一卷･早歲
能背誦･全由讀書作緣。卽此爲母誦一徧･便能報母打逐之恩。
三十四年乙卯●
予十歲･母督課甚嚴･苦之。因問母曰･讀書何爲。母曰･做官。予曰･做
何等官。母曰･從小做起･有能･可至宰相。予曰･做了宰相･卻何如。母曰･罷。予曰･可惜一
生辛苦･到頭罷了･做他何用･我想只該做箇不罷的。母曰･似你不才子･只可做挂搭
僧耳。予曰･何爲挂搭僧･有甚好處。母曰･僧是佛弟子･行徧天下･自由自在･隨處有供。
予曰･做這箇恰好。母曰･只恐汝無此福耳。予曰･何以要福。母曰･世上做狀元常有･出
家做佛祖豈常有耶。予曰･我有此福･恐母不能捨耳。母曰･汝有此福･我卽能捨･私識
之。
徵太息･咄咄。母子團圝･作無生話。開示恁地明･指引恁地闊･機鋒恁地緊･承當恁
地捷。十歲･金陵母捨子肉身。七十八歲･曹溪子肉身報母。的的大因緣･大奇特
三十五年丙辰●
予十一歲･偶見行腳僧數人･肩擔瓢笠而來。予問母･此甚麼人耶。
母曰･挂搭僧也。予私喜･視之。僧至･放擔倚樹･乃問訊化齋。母曰･請坐･急烹茶具齋飯･
甚恭敬。食罷･衆僧起･卽荷擔･隻手一擧･母急避之曰･勿謝･僧徑去。予曰･僧何無禮･飯
齋不謝。母曰･謝則無福矣。予私曰･是僧之所以高也･切念之。遂發出家之志･苦無方
便路耳。
徵看驀地飯僧･了無蹤迹･許大公案･趙州勘臺山婆子･不是過也。人知飯僧功德
爲世福･是母是子･乃證兩足尊之福。
○以上･了在家公案。
三十六年丁巳●
予十二歲･居常不樂俗･父爲定親･立止之。一日･聞京僧言･
西林大和尙･有大德･予心卽欲往從之。白父･父不聽。白母･母曰･養子從其志･第聽其
成就耳･乃送之。是歲十月至寺･太師翁一見喜曰。此兒骨氣不凡･若爲一俗僧･則可
惜耳。時無極大師･初開講於寺之三藏殿。祖翁攜往詣之･適趙大洲在･一見喜曰･此
兒當爲人天師也。乃撫之･問曰･汝愛做官･要作佛。予卽應聲曰･作佛。趙公曰･此兒不
可輕視･當善敎之。及聽講･雖不知言何事･然心憤憤若有知而不能達者。
和尙･無極大師･趙大洲･各一見。大洲･名貞吉･字孟靜･內江人。歷官禮部尙書･武英大學士･諡文肅。
徵念憨祖當日若無此母･不得出家･不得到底童身成佛作祖矣･眞佛母哉。又按
金陵梵刹志云･嘉靖年間･
騎之。上馬必默誦金剛･法華･二經･至部門･下馬･經畢。後寺鄰一婦方產･而馬是夜
死･婦夢馬入室･遂生男。極蠢･惟能口誦二經･因入西林爲僧。諸經不能上口･亦究
不識一字。故譜云･師翁生平持金剛經･臨終不輟。
三十七年戊午●三十八年己未●
予十四歲･初太師祖･擇諸孫中有學行者俊公･
爲予師。先授法華經･三月能熟背之。流通諸經･俱已背完。太師翁曰･此兒可敎･不可
誤之也･乃請明師以敎之。
三十九年庚申●四十年辛酉●四十一年壬戌●
予十七歲･太師祖･仍請先生首
敎擧子業。初卽以四書一齊讀之･次習五經･子･史･古文･詞･賦。卽能賦詩･述文社集･賦
有江上篇･同會一時皆推重之。時常亦多病･遂欲棄所習業。
四十二年癸亥●四十三年甲子●
予十九歲･因同會諸友皆取捷･有勸予往試者。
時雲谷大師･正法眼也･住棲霞山中。太師翁久供養･往來必留款旬月。予執侍甚勤･
時聞其敎。適雲大師出山･聞有勸予之言･恐有去意。大師力開示出世參禪･悟明心
地之妙。歷數傳燈諸祖･及高僧傳･命予取看。予檢書笥･得中峯廣錄･讀之･未終軸･乃
大快･歎曰･此予心之所悅也遂決志做出世事。卽請祖翁爲披剃則盡焚棄所習･專
意參究一事。未得其要･乃專心念佛･日夜不斷･如是･未幾･一夕夢中見阿彌陀佛現
身･立於空中･當日落處。見其面目光相･了了分明。予接足禮･哀戀無已。復願見觀音
勢至二大士･卽現半身。自此時時三聖炳然在目･自信修行可辦也。是年冬･本寺禪
堂建道場･請無極大師講華嚴懸談。予卽從受具戒･隨聽講･至十玄門･海印森羅常
住處･恍然了悟法界圓融無盡之旨･切慕淸涼之爲人･因自命其字曰澄印。請證大
師･曰･汝志入此法門耶。因見
語。自此行住･冰雪之境･居然在目･矢志願住其中。凡事無一可心者･而離世之念･無
刻忘之矣。
徵按憨祖學問文章･俱已造成･又見佛法衰殘･思欲爲公美楚材之事業･佛法世
法一肩擔荷。故因衆友赴試之勸･亦萌弋取功名之心･以期滿己宏揚大法之願。
然仕途危險･稍一不愼･便致陷溺。幸得雲谷大師之警策･遂專志辦出世事･而焚
棄其窗稾･卽求太師翁立爲披鬀。其力辦修行･發悟矢志之機緣･全自雲谷始也。
雖然･專心念佛者有人･歲月積久･尙難見佛安得未幾而彌陀觀音勢至三聖俱
現･驟如所願･又復時時三聖炳然在目。道場聽講具戒參究者有人･總憑語言文
字･誰印身心性命。安得聽講時全會身心性命･不見語言文字。一聞華嚴十玄･便
能恍然了悟法界圓融無盡之旨･便能證入淸涼法門･目冰雪而字澄印･爾時無
極神通･與憨祖神通･早在不思議中。誰謂有言無言･大法師大宗師･有二諦也。要
識如憨祖者･纔眞是歷劫西來人。
四十四年乙丑●
予二十歲･正月十六日･太師翁入寂。師翁於前年除日･畢集諸眷
屬曰･吾年八十有三･旦暮行矣。我度弟子八十餘人･無一持吾業者。乃撫予背曰･此
子我望其成人･今不能矣。是雖年幼･有老成之見。我死後･房門大小事･皆聽決之･勿
以小而易之也。衆唏噓受命。新歲七日･師翁具衣徧巡寮･各辭別･衆咸訝之。又三日･
卽囑後事･示微疾･擧藥不肯進。乃曰･吾行矣･藥奚爲。乃集衆念佛五晝夜･手提念珠
予擁於懷･端然而逝。以師翁生平持金剛經･臨終亦不輟。太師翁爲報恩官･住三十
年･居方丈及入滅･至三月十八日･而方丈火衆皆歎異。是年冬十月･雲谷大師建禪
期於天界･集海內名德五十三人･開坐禪法門。大師極力提拔予往從･時少師翁聽
之･乃得預會。初不知用心之訣･甚苦之。乃拈香請益･大師開示審實念佛公案。從此
參究･一念不移三月之內･如在夢中･了不見有大衆･亦不知有日用事･一衆以予爲
有志。初不數日･以用心太急･發背疽･紅腫甚巨･大師甚難之。予搭袈裟･哀切懇禱於
韋馱前曰･此必怨業索命債耳･願誦華嚴經十部･吿假三月･以完禪期･後當償之。如
是･至後夜倦極･上禪牀則熟睡･開靜亦不知･及起･則忘之矣。天明･大師問恙何如。予
曰･無恙也･及視之･已平復矣･一衆驚歎･是故得完一期及出･亦如未離禪座時･卽行
市中･如不見一人･時皆以爲異。江南開創禪道･自雲谷大師始盛･然住寺僧習禪者･
獨予一人。時寺僧服飾皆從俗･多豔色･予是時･盡棄所習衣服･唯覓一衲披之･見者
以爲怪。
徵觀西林太師翁･大非凡僧。壽考令終･預知時至。得孫具眼･任以後事･究能報撫
背之命･世法佛法兩效焉･難矣。方今到處禪期･入坐者･但得安單爲樂･誰識用心
爲苦。憨祖發心念佛時･早數數見佛菩薩現身光明。人方得少爲足･誰復肯請益
參究審實念佛公案。憨祖嘗示徵云･念佛不肯下死心･但在浮想上念･其實藏識
中習氣潛流･全不看見･故念佛從來不見一念下落。若念佛得力･尤勝參柏樹子
乾屎橛也。審實念佛公案･有所自來。是以後來東遊･過嘉禾･至棲眞･禮雲谷先大
師塔･以明法乳。及居五乳･啓建六時念佛道場･以代禪期也。禱韋馱去背疽･一何
如許靈應。自非三月禪期如夢･了不見大衆日用事･離禪座･行市中･仍如坐禪時
不見一人･如是審實用心･莫指望禱韋馱有此輕易也。
四十五年丙寅●
予二十一歲･自禪期出。是年二月二十八日午時･雨如傾盆･忽大
雷自塔而下･火發於塔殿･不移時･大殿焚。至申酉時･則各殿畫廊･一百四十餘間･悉
爲煨燼。時予少祖爲住持･及奏聞･旨下法司･連逮同事者十八人。比合寺僧恐株連･
各各逃避。而寺執事僧･無可與計事者。予挺身力救之･躬負鹽菜送獄中以供之。寺
至刑部･相去二十里･往來不倦者三月。且多方調護･諸在事者竟免死。時雪浪恩公
長予一歲･同歸依無極大師･甚契之･時以爲同胞云。卽與恩公俱決興復之志。且曰
此大事因緣･非具大福德智慧者･未易也。爾我當拌命修行･養以待時可也。是時･卽
發遠遊志･頃之･少祖尋入滅･太祖之房門無支持者。先是･太師翁入滅無儲蓄･喪事
皆假貸不資･故多負欠。卽析居･知必不能保。予思太師翁遺命･乃設法盡償其負貸。
餘者分諸弟子各執業･房門竟以存。是年冬･從無極大師聽法華經於
遠遊･每察方僧求可以爲侶者･久之･竟未得。一日･見後架精潔･思其淨頭･必非常人･
乃訪之･及見･特一黃腫病僧耳･益異之。每早起･事必已辦･不知何時洒埽也。予故不
寐･竊經行廊下偵之･當衆放參時･卽已收拾畢矣。又數日･見不潔･乃不見其人･問執
事･曰･淨頭病於客房也。予往察･其狀不堪･問師安否。曰･業障身已難支･而饞病更難
當。予問何故。曰･每見行齋食･恨不俱放下。予笑曰･此久病思食耳･是知其人眞。因料
理果餠･袖往視之･乃問其號。曰･妙峯･爲蒲州人。予卽相期結伴同遊。後數日再視之･
則不見･予心知其人･恐以予累･故潛行耳。
徵按･雪浪法師･名洪恩･年十三･從父往聽無極大師講法華規矩於
者･淮陰人･具得賢首慈恩性相宗旨･一時講肆爲隆。浪公方髫年･旬日傾耳不肯
去･竟自翦頂髮･乞父舍身爲極師小沙彌。正憨祖十二歲･初出家西林時･妙齡相
契･譜前所載詣三藏殿聽講語也。至此･雖兄弟交密･憨祖別有超異心。二十歲･從
雲谷大師天界坐禪時･浪公見其枯寂･呵以聽無極開講･曰･用如三家村土地作
麼。憨祖曰･古德有言･自性宗通･回觀文字･如開門落臼耳。雪浪曰･果如此･則我兄
也。時報恩燬於天火･兩人三日哭･誓以興復。後憨祖由臺山入都･慈宮興寺機緣
幾就不偶･歷東海南海･未嘗須臾忘報恩事。浪公見浮圖露槃攲傾･沿門持鉢行
乞都市高門･三年乃得竣事。嗚呼･兩人並可謂不負諾矣。紫柏心易浪公･時有訾
議･憨祖吿以出家因緣･始悚然謂窺基後身。以上語･多聞之一雨法師。
○蒲州妙
峯大師･名福登･爲山陰王南海進香。還過建業･北人初到南方受溼生瘡･因向天
界道場･討淨頭行單･爲歇息計。憨祖從廁地光潔･廁燈明淨中覓得之･訂生死交･
願同住山行腳。妙公曰･師有此志･行腳我荷草鞋･住山我給薪水。尋以瘡瘉去･越
六年･而相訪於京師･則知爾時蓋公事未了･機緣有待･故撩衣便去。譜語略之曰･
恐累潛行也。中與妙師一眞字･足槩百千佛祖。
○
山爲號。
隆慶改元丁卯●
予二十二歲･特擧雲谷忠公爲寺住持･以救傾頹。此爲回祿事･常
住負貸將千金･皆經予手。衆計無以處･予設法定限三年･盡償之。是年･奉部檄本寺
設義學･敎僧徒･請予爲敎師･受業行童･將二百人･因是復親左史諸子故業。
徵按･此擧不獨了房門牽挂事･幷了闔寺住持牽挂事･世法佛法倂一大作略。稱
忠公･別雲谷大師也。
二年戊辰●
予二十三歲･是年謝寺館･復館於
三年己巳●四年庚午●
予二十五歲･二年皆應金山聘館。
五年辛未●
予二十六歲･同雪浪恩兄遊廬山･至南康･聞山多虎亂･不敢登。遂乘風
至吉安･遊靑原･見寺廢･僧皆畜髮･慨然有興復之志。乃言於當道･選年四十以下者･
盡剃之･得四十餘人。夏自靑原歸･料理本師業･安頓得宜。冬十一月･卽一鉢遠遊。將
北行･時雪浪止予･恐不能禁苦寒･姑從吳越･多佳山水･可遊目耳。予曰･吾人習氣戀
戀輭暖･必至不可施之地･乃易制也。若吳越･枕席間耳･遂一鉢長往。
徵感憨祖前作淸涼冰雪觀･驀地北行･發大勇猛･委身試之･早已人境雙奪･虛空
消隕矣。
○以上･了在寺房門公案。
六年壬申●
予二十七歲･初至揚州･大雪阻之･且病作。久之･乞食於市･不能入門。自
忖何故･急自省曰･以腰纏少有銀二錢可恃耳。乃見雪中僧道行乞之不得者･卽盡
邀於食店･以銀投之･一餐而畢。明日上街･入一二門･乃能呼･遂得食。因自喜曰･吾力
足輕萬鍾矣。銘其鉢曰･輕萬鍾之具･名其衲曰･輕天下之具。乃爲之銘曰･爾委我以
形･我託爾以心。然一身固因之而足･萬物實以之而輕。方將曳長風之袖･披白雲之
襟。其擧也若鴻鵠之翼･其逸也若潛龍之鱗。逍遙宇宙･去住山林。又奚衒夫朱紫之
麗･唯取尙乎霜雪之所不能侵。是年秋七月･至京師･無投足地。行乞･竟日不得食･將
暮･至西太平倉茶棚･僅一餐･投宿河漕遺敎寺。明日･左司馬汪公
之･以與汪次公仲淹爲社友故耳。因乃得寓以旬日･卽詣摩訶忠法師･隨往西山聽
妙宗鈔･有西山懷恩兄詩。期罷･摩訶留過冬･聽法華･唯識･請安法師爲說因明三支
比量。十一月･妙峯師訪予至･師長鬚髮･衣褐衣･先報云･有鹽客相訪。及入門･師卽問･
還認得麼。予熟視之･見師兩目･忽記爲昔天界病淨頭也･乃曰･認得。師曰･改頭換面
了也。予曰･本來面目自在。相與一笑･不暇言其他。第問所寓･曰･龍華。明日過訊･夜坐･
乃問其狀何以如此。師曰･以久住山･故髮長未翦。適以檀越山陰殿下修一梵宇･命
請內藏故來耳。問予･曰･吾乃特來尋師･且以觀光輦轂･一參知識･以絕他日妄想耳。
師曰･別來無時不思念･將謂無緣。今幸來･某願伴行乞･爲前驅打狗耳。竟夕之談･遲
明一笑而別。卽往參徧融大師･禮拜･乞和尙指示･師無語･唯直視之而已。參笑巖師･
師問何處來。予曰･南方來。師曰･記得來時路否。曰･一過便休。師曰･子卻來處分明。予
作禮･侍立請益･師開示向上數語。
見･徧融大師･笑巖師･各一見。
徵思開手乞食入人門一段情景･眞不可說･不可思議。一雨法師言･憨祖決計北
遊･浪公苦留･憨祖詒之入城･遂冒大雪而行。浪公還寺･痛哭久之･是應有西山懷
恩兄詩。徧融･笑巖･二師･並作投契語。笑巖･燕人･結庵燕京西城柳巷。生正德壬申･
當憨祖二十七歲相見時･笑師年已六十二矣。有月心語錄･中分南集二卷･北集
二卷･禪錄中所希有。此相見語･句句是記莂向上事。
○是歲起臺山因緣。
萬曆改元癸酉●
予二十八歲･春正月･往遊五臺･先求淸涼傳･按迹遊之。至北臺･見
有憨山事甚佳･因問其山何在･僧指之･喜奇秀･默取爲號･詩以志之･有遮莫從人去･
聊將此息機之句。以不禁冰雪苦寒･遂不能留。復入京･東遊乞食･至盤山千像峯･見
一僧不語･予亦不問･卽將相與拾薪汲水･行乞過夏。汪司馬以書訪之･曰･恐公作東
郊餓夫也。及秋･復以嶺南歐楨伯･先數年未面寄書･今爲國博･急欲見予･故歸耳。
僧一見･汪
徵閱名山志云･五臺龍門有山･秦始皇鞭石成橋･渡海求神仙時･鞭此山不動･因
呼曰憨山。不禁苦寒冰雪･正照顧前淸涼冰雪現境･及與雪浪不禁苦寒話頭･隱
躍寄意。不語僧一事･顓公所作傳･載之特詳。云･師與妙峯再遇燕都･期同上五臺
山住靜。時妙師爲山陰王請藏經未起･師居汪司馬南溟私館。久之･隨喜盤山･登
盤山頂･傍一石巖･內一隱者･灰頭土面･師作禮･絕不照應･問亦不語。師知非常人･
亦同默坐。少頃･隱者燒茶･唯取一杯自飮･師亦取一杯自酌飮。茶竟･隱者還茶具
於原處･端坐如故･師亦如之。少選･隱者炊飯･飯熟･置之坐前･唯取一椀･一箸自食･
師亦取一椀一箸同食。飯罷･又端坐如故･師亦如之。夜中･隱者出巖外經行･師亦
隨之･第東西各步。明日･師知茶時烹茶･飯時煑飯･隱者同師飮啜･入夜經行亦爾。
如是一七･隱者方問師曰･仁者何來。師曰･南方來。隱者曰･來此何爲。師曰･特訪隱
者。隱者曰･隱者面目如此･別無奇特師曰･進門早已看破了也。隱者笑曰･我住此
巖三十餘年･今日始遇一箇同風。留師住･師亦忘返。一夜･師經行･忽然頂門響一
聲･轟如乍雷･山河大地･身心世界･豁然頓空･境非尋常目前空可喩。如是空定･有
五寸香許･漸覺有身心･漸覺腳下蹋實･開眼漸見山河大地･一切境相･還復如故。
身心輕快･受用亦無可喩。擧足如風輕･歸巖中･隱者曰･今夜經行･何其久耶。師具
吿所得境相。隱者曰･此色陰境耳･非是本有。我住此巖三十餘載･除陰雨風雪･夜
夜經行此境･但不著･則不被他昧卻本有。師深肯其語･作禮謝敎。師在盤山久之･
妙師藏經起･向汪公詢師何往･公卽遣使登盤山頂覓師･問在巖中･見師･述主人
妙師相候之切。師乃拜辭隱者･戀戀不忍別･無柰宿約何耳。隱者送師･淚如噴珠･
行至半山方轉。師還京･妙師汪公迎師･笑曰･回何遲耶。師具陳巖上因緣。公曰･如
是･則吾師住山已竟。師曰･猶是途路邊境界耳。公與妙師相視大笑。噫嘻･如許奇
特示現･憨祖生平所遘･不知幾何･難以筆舌盡。卽此顓公所載･盤山實錄･累六百
言･可謂莫大因緣。譜中只以盤山千像峯･一僧不語･相與拾薪汲水･行乞過夏･片
語了之･看來不過一頓家常茶飯耳。奇境可戀･舍之卽行･雖因妙師宿約･亦不願
作二乘人･獨了漢也。顓公作傳之功･以此一節公案爲最。
○
絕･名盤山･一名盤龍山。山頂有大石･搖之輒動。
二年甲戌●
予二十九歲･春･遊京西山･時當代名士･若二王･二汪･南海歐楨伯･一時
俱集於都下･皆夙慕者。一日･訪王長公鳳洲･相見･以予少年･易之。予傲然賓主･公卽
諄諄敎以作詩法･予瞠目視之･竟無一言而別。公不懌･乃對次公麟洲言之。明日次
公來訪･一見･卽曰･夜來家兄失卻一隻眼。予曰･公具隻眼否。公拱曰･小子相見了也･
相與大笑。歸謂其兄曰･阿哥･輸卻維摩了也･因以詩贈予･有可知王逸少･名理讓支
公之句。一日･汪次公與予同居･看左傳･因謂予曰･公天資特爽･大有文章氣槩･家伯
子･當代文宗也･何不執業･以成一家之名乎。予笑而唾曰･留取令兄膝頭･他日拜老
僧受西來意也。次公大不悅･歸吿司馬公･公曰･信哉･予觀印公道骨･他日當入大慧
中峯之室･是肯以區區文字爲哉･第恐浮遊爲誤耳。一日･見予與次公扇頭詩･有身
世蜩雙翼･乾坤馬一毛之句･乃示次公曰･此豈文字僧耶。他日･特設齋請予與妙師
同過･坐中･公謂予曰･禪門寥落大可憂･小子切念之。觀公氣度･將來成就不小･何以
浪遊爲。予曰･貧道特爲大事因緣･參訪知識故行腳。第今遊目當代人物･以了他日
妄想耳･非浪遊也･且將行矣。公曰･信然･予觀方今無可爲公之師者･若無妙峯･則無
友矣。予曰･昔
二公若果行･小子願津之。時妙師取藏經回･司馬公因送勘合二道･又爲文以送予。
一日･公速予至･問曰･妙峯行矣･公何不見別。予曰･姑徐行。公曰･予知公不欲隨人腳
跟轉耳･殊大不然･古人不羞小節･而恥功名不顯於天下･但願公他日做出法門一
段光明事業･又何以區區較去就哉。予感而謝之･遂決行･卽往視妙師･已載乘矣･見
予至･問曰･師行乎。曰･行矣･卽登車･未別一人而去。秋八月･渡孟津･見武王觀兵處･有
詩弔之曰･片石荒碑倚岸頭･當年曾此會諸候。王綱直使同天地･應共黃河不斷流。
過夷齊叩馬地･弔曰･棄國遺榮意已深･空餘古廟柏森森。首陽山色淸如許･猶是當
年叩馬心。遂入少林･詣初祖･時大千潤宗師初入院･予訪之･未遇。出山･觀洛陽古城･
焚經臺･
予･意甚勤･爲刻肇論中吳集解･予校閱。向於不遷論･旋嵐偃嶽之旨･不明･切懷疑久
矣･今及之･猶罔然。至梵志出家･白首而歸･鄰人見之曰･昔人猶在耶。志曰･吾似昔人･
非昔人也。恍然了悟曰･信乎諸法本無去來也･卽下禪牀禮佛･則無起動相･揭簾立
階前･忽風吹庭樹･飛葉滿空･則了無動相･曰･此旋嵐偃嶽而常靜也。至後･出遺･則了
無流相･曰･此江河竟注而不流也。於是生來死去之疑･從此冰釋。乃有偈曰･死生晝
夜･水流花謝･今日乃知･鼻孔向下。明日妙師相見･喜曰･師何所得耶･予曰･夜來見河
邊兩箇鐵牛相鬬入水中去也･至今絕消息。師笑曰･且喜有住山本錢矣。未幾･山陰
請牛山法光禪師至･予久慕之･相見･喜得坐參也･與語･心相契。請益･開示以離心意
識參･出聖凡路學。深得其旨･每見師談論･出聲如天鼓音。是時･予知悟明心地者･出
辭吐氣果別也･深服膺其人。一日･袋中搜得予詩･讀之･歎曰･此等佳句･何自而得耶。
復笑曰･佳則佳矣･那一竅欠通在。予曰･和尙那一竅通否。師曰･三十年拏龍捉虎･今
日草中走出兔子來下一跳。予曰･和尙不是拏龍捉虎手。師拈柱杖欲打･予卽把住･
以手
牛･是所望也。予曰･觀師佛法機辯･不減大慧･見居常似有風顚態･吟哦手口無停時･
謂何。師曰･此我禪病也。初發悟時･偈語如流･日夜不絕･自不能止･遂成病耳。予曰･此
病初發時･何以治之。師曰･此病一發･若自看不破･須得大手眼人痛打一頓･令其熟
睡･覺時自然消滅矣･我爲恨其無毒手耳。師知予新正卽往五臺･乃以詩送之･有雲
中獅子騎來看･洞裏潛龍放去休之句。問曰･公知否。予曰･不知。師曰･要公不可捉死
蛇耳。予頷之。向來禪道久無師匠･及見光師･始知有宗門作略。山陰國主問予二親
在･乃贈二百金･爲終養資。予謝曰･貧道初行腳･自救不了･又安敢累二親乎･固讓致
光師。
見。鳳洲･名世貞･太倉人･官至少司馬･弟麟洲･名世懋･官至太常･
徵謂憨祖當日･因仲淹得見
弟･世幾難兄難弟哉。瞠目無一言･置鳳洲何地･膝頭拜老僧･許南溟到天。大汪公
的的大眼孔･大願力･成就臺山大因緣･大功德･偉人哉。設齋請兩師･一席話･悉是
如語･不誑語･痛切到家語･世出世間語。著心勸駕･有加無已･泥水爲人･身沒交涉･
千載佛祖･有不感而謝之者哉。兩師發軔臺山･機鋒鍼對･腳跟勘合。何如乞食徐
行･感謝登車･只爲南溟先覺。兩人一路･同行獨往･離合隨意･先後不違･到處歷覽
古蹟･河濱追及同舟。蹋破草鞵･速於郵傳。光華偈頌･快於風雅。武王自可觀兵･夷
齊何妨叩馬。不遇大千潤師･早遇少林初祖矣。猗歟咄哉･旋嵐偃嶽･遙印曹溪之
不遷。晝夜死生･了悟佛孔之無二。惟佛知佛･惟祖知祖。妙師其提唱乎･南溟其鼓
吹乎。無極･雲谷･摩訶･徧融･不語･五導師･其發靈振覺之先聲乎。笑巖･法光･其他山
攻玉之片石乎。入少林･詣初祖･西來衣鉢之始因乎。戍曹溪･興六祖･肉身接席之
結果乎。山陰國主贈二百金･固讓以致伏牛光師･爲款留乎･爲印證乎。致金卽行･
爲臺山妙師宿諾乎･爲獅子潛龍･不受羈絡･以表揚宗門作略乎。弟子福徵･讀至
此･合十讚歎曰･希有世尊･無盡意菩薩･解頸衆寶珠瓔珞･以與觀世音･讓金光師
也。那吒太子･拆骨還父･刮肉還母･辭資終養也。母可投子於河･子可不顧親養･明
眼人･稱爲百千萬億劫止慈止孝。
○徵又按顓公所作傳云･妙師同師起經･從河
南･轉進山西･至蒲州･山陰王聞藏經將至･率諸宗侯幡蓋音樂香花･迎經進府。妙
師吿王曰･向所說澄印師･今亦同來。王聞大喜･先請師相見･後方安置藏經。延師
府內住･時刻坐對･究探楞嚴宗旨。王託妙師請師講楞嚴經･師雨淚苦辭曰･我爲
住山來･不爲講經來･卽欲遁去。王知志不可奪･下拜堅留三兩月･卽囑妙師伴師
住山。嗟乎･憨祖早識妙師於天界･妙師早擧憨祖於山陰･是以驀地相逢･一見如
故。談經勝事･不可則止。所謂人之相知･貴相知心。
三年乙亥●
予三十歲･正月自河東同妙師上五臺･過平陽･師之故鄕也。師以少貧･
値歲饑･父母死･葬無殮具。至是･山陰與一二當道助之･予爲卜高敞地･爲合葬･作墓
誌。師俗姓續･居平陽東郭･蓋春秋續鞠居之後也。時太守胡公･號順庵･東萊人･聞予
至･寓城外･欲一見不可得･及予行･公送郵符。予曰･道人行腳･有草屨耳･焉用此。旣行･
公後追之･至靈石乃見･同至會城･留語數日･差役送至臺山。於二月望日･寓塔院寺･
大方主人･爲卜居北臺之龍門･乃最幽峻處也。以三月三日･於雪堆中･撥出老屋數
椽以居之。時見萬山冰雪･儼然宿慕之境也･予身心洒然･如入
遊夜臺･予獨住此･單提一念･人來不語･目之而已。久之･視人如杌･直至一字不識之
地。初以大風時作･萬竅怒號･冰消･澗水衝激･奔騰若雷･靜中聞有聲･如千軍萬馬出
兵之狀･甚以爲喧擾･因問妙師。師曰･境自心生･非從外來。聞古人云･三十年聞水聲
不轉意根･當證觀音圓通。予因溪上一獨木橋･日日坐立其上･初則水聲宛然･久之
動念卽聞･不動卽不聞。一日･坐橋上･忽然忘身･則音聲寂然･自此衆響皆寂･不爲擾
矣。予日食･惟以麩和野菜･以合米爲湯送之。初人送米三斗･半載尙有餘。一日･粥罷
經行･忽立定･不見身心･唯一大光明藏･圓滿湛寂･如大圓鏡･山河大地･影現其中･及
覺･則朗然･自覓身心了不可得。卽說偈曰･瞥然一念狂心歇･內外根塵俱洞徹。翻身
觸破太虛空･萬象森羅從起滅。自此內外湛然･無復音聲色相爲障礙･從前疑念･當
下頓消。及視釜･已生塵矣･以獨一無侶･故不知久近耳。是年夏･雪浪北來･特看予･至
臺山･坐室中･不禁其淒楚･信宿而別。冬結一板屋以居之。
人･各一見。雪浪四見。順庵･卽後胡中丞。
徵在
龍門･龍翻石上･坐聽沸泉･經年･至泉聲不斷･如不聞･乃得入定。妙師知大師將入
定･乃別廬於木瓦梁･大師入定･不知幾何日乃出。觀此･則知視釜生塵･正獨居入
定時事也。是知非發悟人不能入定･非苦行人不能發悟。古尊宿謂大悟一十八
徧･小悟不記其數。有言一悟不再悟者･大錯也。當年誓力以冰雪淸涼作觀･到此
緣成･以冰雪淸涼得力。斯謂薪盡火傳･斯謂傳燈。今衲子傳燈･直傳薪耳。
○直筆
浪公數語･猶是當年挽止苦寒之意･終不忘同胞交與･之情也。浪公傳稱･當日身
覓憨師所在･歷嵩少･伏牛･上五臺龍門･得之冰雪堆中･腰包罨飯･誓共生死。師語
之曰･人各有志･亦各有緣･兄之緣･在行法以續慧命･不當終老枯寂。江南此道久
湮･當上承無極本師法席･荷擔囑累･爲人天眼目･庶不負出世因緣也。浪公首肯･
遂相與鄭重而別。後杖錫三吳諸郡･說法三十年･大衆圍繞･東南講席大盛。
○山
西太原府五臺縣･有
曰
信。
四年丙子●
予三十一歲･發悟後･無人請益･乃展楞嚴印證。初未聞講此經･全不解
義･故今但以現量照之。少起心識･卽不容思量･如是八閱月･則全經旨趣･了然無疑。
春三月･蓮池師遊五臺･過訪･留旬日･夜對談心甚契。秋七月･平陽太守胡公･轉鴈平
兵備･入山相訪･靜室中･唯餐燕麥
冰嚼之･公見曰･別是一世界也･吾到此･世念如此冰耳。是年冬十月･塔院主人大方･
被誣･訟於本道･擬配遞還俗･叢林幾廢。時廬山徹空師來･與予同居･適見其事･太苦
之。予曰･無傷也･遂躬詣胡公･冒大雪往。及見･胡公欣然曰･正思山中大雪難禁･已作
書･方遣迎師･適來･誠所感也。然竟釋主人･道場以全。固留過冬･朝夕問道･爲說緖言。
時開府高公･移鎭代郡･聞予在署中･乃謂胡公云･家有園亭･多題詠･欲求高人一詩。
胡公諾之･對予言･予曰･我胸中無一字･安能爲詩乎･力拒之。高公再三･胡公亦無柰･
苦求之･乃取古今詩集置几上･發予之思。予偶揭之･方構思･忽機一動･則詞句迅疾･
不可遏捺。胡公出堂回･則已落筆二三十首矣。予･忽覺之曰･此文字習氣魔也･卽止
之･只取一章以塞白･餘不敢發。然機不可止･不覺從前所習詩書辭賦･凡曾入目者･
一時現前･逼塞虛空･卽通身是口･亦不能吐･更不知何爲我之身心也。默默自視･將
欲飛擧之狀･無柰之何。明日胡公送高公去･予獨思之曰･此正法光禪師所謂禪病
也･今在此中･誰能爲我治之者。無已･獨有睡可消･若得安眠･卽予之幸矣･遂閉門強
臥。初甚不能･久之･忽坐忘如睡･童子敲門不開･椎之不應。胡公歸･亟問之･知此･乃令
破窗入･見予擁衲端坐･呼之不應･撼之不動。先是･書室中設佛･供案有擊子･胡公拈
之･問曰･此物何用。予曰･西域僧入定･不能覺･以此鳴之卽覺矣･曾有此說。公忽憶之
曰･師入定耶･疾取擊子耳邊鳴數十聲･予則微微漸醒覺･開眼視之･則不知身在何
處也。公曰･我行･師卽閉門坐･今五日矣･何居乎予曰･不知也･第一息耳。言畢･默坐諦
觀･竟不知此是何所･亦不知何從入來。乃回觀山中･及一往行腳･一一皆夢中事耳･
求之而不得。則向之徧空擾擾者･如雨散雲收･長空若洗･皆寂然了無影像矣。心空
境寂･其樂無喩。乃曰･靜極光通達･寂照含虛空･卻來觀世間･猶如夢中事･佛語眞不
吾欺也。擬新正還山･乃爲胡公言･臺山林木･苦被奸商砍伐･菩薩道場･將童童不毛
矣。公爲具疏題請大禁之。自後國家修建諸刹･皆仗此禁之林木･否則無所取材矣。
徵聞初祖以楞伽四卷印心･今憨祖以楞嚴全部印心･先聖後聖･其揆一也。蓮池
師･杭州仁和人･名族沈氏子･邑庠名士。三十二歲･投性･天理和尙祝髮･諱袾宏･字
佛慧。旣就無塵玉律師受具。以母服未闋･乃懷木主以遊･居必奉･食必供。徧參知
識･北遊五臺･感文殊放光。至伏牛･隨衆煉魔。入京師･參徧融･笑巖･二大老･皆有開
發。過東昌･忽有悟･作偈曰･二十年前事可疑･三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢･
魔佛空爭是與非。南歸･與禪期者五･終不知鄰單姓字。隆慶辛未･乞食梵村･漸就
雲棲勝緣･大開淨土一門･普攝三根以終。所著彌陀疏鈔･禪關策進･憨祖稱師二
編･蓋顯禪淨雙修･不出一心･其爲化權甚微。出世始終･無一可議･可謂法門得佛
之全體大用者也。丁巳･東遊時･從南嶽攜文往祭･徇諸緇白弟子請･爲作塔銘･又
爲題像讚者七。雲棲弟子･寫憨祖像･留挂山中･又自爲之讚･大了丙子臺山過訪･
一番夜談心契因緣也。徹空師･初住匡山黃龍潭･此來同住龍門･以冬十月･至春
四月還匡山･寓臺山半載有餘。蓋憨祖爲鴈平胡公所留･徹師爲代主钁鐺邊事
也。向聞大方被誣･正爲山中斫木奸商作難･諸山乞憨祖往解於胡公。旣以解大
方難始･復以禁臺山木終･一時諸山爲之感動･洵世法佛法之無二也。在胡公館
所說緖言･信口信手･彌月而成。胡公命人錄之成帙･卽付梓工･請名緖言以行･實
爲發軔之著作。其中章法句法･似擬老子･而立言大旨･則在敎三道一。後此十四
年･在牢山･作觀老莊影響論･實先後互發明也。謹錄緖言三則･以例其餘。云･密於
事者心疏･密於心者事達。故事愈密･心愈疏･心愈密･事愈達。心不洗者無由密･是
以聖人貴洗心退藏於密。又云･目容天地･纖塵能失其明。心包太虛･一念能塞其
廣。是知一念者･生死之根･禍患之本也。故知幾知微･聖人存戒。又云･念有物有･心
空法空。是以念若虛鎔･逢緣自在。心如圓鑑･來去常閒。善此者･不出尋常･端居妙
域矣。蓋文道禪道･總是一道。文魔禪魔･總是一魔。道高千尺･魔高千尺。故曰･魔來
佛來･禪病未去･飛擧坐忘･那得入定。今世自許禪定人･曉此擊子公案否。胡順庵･
緣深款切･無端動問擊子･轉眼先幾應驗･是豈人之所能爲哉。徵侍宗鏡堂時･晨
夕所見･坐卽雙趺･閉眼卽入定･開眼卽出定･雙眸一展如電･應答千言如響。視爾
時五日之定･直初入門頭事矣。
○顓公所傳･稱是歲大雪經旬･各臺頂雪悉吹聚･
龍門靜室･覆深十餘丈。師與徹師閉門兀坐･日一撥火煨茶飯。北臺･
三處大衆･二三百人･發心執鋤钁筐
來･大衆勇猛･足經兩日探竿･始抵靜室･歡呼･進門･咸云･山中經此･大難有火･此佛
天護佑。師與徹師稱謝･已而曰･也要經過始得。因融雪湯･歡飮大衆。越日･諸山聞
二師無恙･攜米麪果點至者･幾無容足處。後又聞與妙師同住･亦曾經此大雪･同
以入定消之。龍門冰雪･視爲尋常･譜多不載。
五年丁丑●
予三十二歲･春･自鴈門歸･因思父母罔極之恩莫報･且念於法多障。因
見南嶽思大師發願文･遂發心刺血泥金寫華嚴經一部･上結般若勝緣･下酬罔極
之恩･以是年創意。先是･慈聖聖母以保國選僧誦經･予僭列名。至是･上聞書經･卽賜
金紙以助。明年四月･書經起。時徹空師還匡山･有詩十首送之。
徵按血書華嚴･卽後云･與妙師同願建無遮會･安置塔藏者也。發願未書･先有神
感。上聞賜金紙者･謂以列名誦經故･上聞聖母而賜之･非謂神宗皇上也。保國･賜
寫經金紙一事･爲聖母出世因緣始此矣。
○慈聖李皇太后･爲神宗嫡母･信佛甚
殷･布施甚廣･京師人･稱佛老娘娘。
六年戊寅●
予三十三歲･刻意書經無論點畫大小･每落一筆･念佛一聲。其遊山僧
俗至者･必令行者通說。予雖手不輟書･然不失應對･凡問訊者･必與談數語。其高人
故舊･必延坐禪牀･對談不失･亦不妨書･對本臨之･亦不錯落。每日如常･略無一毫動
靜之相。鄰封諸老宿･竊以爲異･一日･率數衆來驗･故意攪擾･及書罷讀之･良信。因問
妙師曰･印師何能如此耶。妙師曰･吾友入此三昧純熟耳。予自住山･至書經･屢有嘉
夢。初一夕･夢入
正殿中･唯大牀座･見淸涼大師倚臥牀上･妙師侍立於左･予急趨入禮拜･立右聞大
師開示･初入法界圓融觀境･謂佛刹互入･主伴交參･往來不動之相。隨說其境･卽現
覩於目前。自知身心交泰涉入。示畢･妙師問曰･此何境界。大師笑曰･無境界境界。及
覺後･自見心境融徹･無復疑礙。又一夕･夢自身履空上昇･高高無極･落下･則見十方
迥無所有･唯地平如鏡･琉璃瑩徹。遠望唯一廣大樓閣･閣量如空。閣中盡其世間所
有人物事業乃至最小市井鄙事･皆包其中･往來無外。於閣中設一高座･紫金燄色･
予心爲金剛寶座。其閣莊嚴妙麗･不可思議。予歡喜欲近･心中思惟･如何淸涼界中･
有此雜穢耶。纔作此念･其閣卽遠。尋復自思曰･淨穢自我心生耳･其閣卽近。頃之･見
座前侍列僧衆･身最高大･端嚴無比。忽有一比丘･從座後出･捧經一卷而下･授予曰･
和尙卽說此經･特命授汝。予接之･展視･乃金書梵字･不識也･遂懷之･因問和尙爲誰。
曰彌勒。予喜･隨比丘而上･至閣陛･瞑目斂念而立。忽聞磬聲･開目視之･見彌勒已登
座矣。予卽瞻禮･仰視其面･晃耀紫金色･世無可比者。禮畢･自念今者特爲我說･則我
爲當機･遂長跪･取卷展之。聞其說曰･分別是識･無分別是智。依識染･依智淨･染有生
死･淨無諸佛。至此･則身心忽空･但聞空中音聲歷歷･及覺･恍然言猶在耳也。自此･識
智之分･了然心目矣･且知所至･乃
文殊菩薩設浴･請赴。隨至･則入一廣大淸淨殿堂･香氣充滿。侍者皆梵僧･卽引至浴
室･解衣入浴･見有一人先在池中･視之･爲女子也。予心惡之･不欲入･其池中人･故泛
其形･則知爲男也･乃入共浴。其人以手戽水洗予･從頭而下灌入五內･如洗肉桶･五
藏一一蕩滌無遺。止存一皮･如琉璃籠･洞然透徹。時則池中人呼茶･見一梵僧･擎髑
髏半邊･如剖瓜狀。視之･腦髓淋漓･心甚厭之。其僧乃以手指剜取示予曰･此不淨耶･
卽入口噉之。如是･隨取隨噉･其甘如飴。腦已食盡･惟存血水･其池中人曰･可與之。僧
乃授予･予接而飮之･其味如甘露。飮而下･透身毛孔･一一橫流。飮畢･梵僧搓背･大拍
一掌･予卽覺。時則通身汗流如水･五內洞然。自此･身心如洗･輕快無喩矣。如是者･吉
兆居多。總之･皆與諸聖酬酢嘗聞佛言･常有是好夢･信矣。
徵於侍問･習見憨祖書法･楷行雙妙･悉本二王軌度･出入變通。當
不輟筆･不謝客･凡書一筆･必念佛一聲･雖高人對談･仍不輟書。對本臨勘･一無錯
落。非具大禪定･大神通･那得絕無錯落乎。諦說一番大夢三昧･一夢親見淸涼大
師･於
師因緣。再夢至
說染淨･歷歷在耳･便得識智之分。了然心目。三夢親赴文殊菩薩北臺頂設浴･惡
女･泛男･自是憨祖童身現相･一心不亂･本來淸淨･無絲毫牽染･纔得入
脫皮換骨。又復雜現好醜淨垢･驚厭愛戀･種種諸相･徹底變怪･五色無主。究竟如
掌一血。究竟如宣尼親見文王周公･短長黑白。開眼合眼･莫非眞夢。淸明在躬･志
氣如神。眞卽夢眞･夢卽眞夢･故曰至人無夢也。雖然･若非放捨身命･深住冰雪堆
裏･活埋六年･大死幾徧安得死裏發活･大夢出頭･包天裹地･耀古煇今･作沒量大
人去。若非今日肉身端坐･示現曹溪･北印淸涼･南陪盧祖･從
死去生來･三回九轉･鼎新兩寺･憨山法雲･於一毫端･涌寶王刹。將捉筆伸楮･自叙
年譜之日･不過海內一苦行老人･皈心尊宿而已。諸方禪衲･於在日見三夢之譜
者･必且笑爲囈談。於化後聞三夢之說者･甚將呵爲魔境。惟憨祖自信得及･天下
後世･斷無一人信得及也。而今乃知彌勒授經･全證當來劫如無始劫。文殊設浴
專浴皮肉身成堅固身。徵疏至此･惝恍夢入曹溪。在不可說･不可說･不可思議中･
復合十曰･希有世尊。
七年己卯●
予三十四歲･是年秋･京都建大慈壽寺完。初聖母爲薦先帝･保聖躬･欲
於五臺修塔院寺･舍利寶塔。諭執政･以爲臺山去京窵遠･遂卜附京吉地･建大慈壽
寺。工完･覆奏･聖母以爲未了臺山之願･諭皇上･仍遣內官･帶夫匠三千人･來山修造
是時･朝廷初作佛事･內官初遣於外･恐不能卒業･有傷法門。時予力爲之調護･始終
無恙。
徵嘗隨喜慈聖李皇太后･所建大慈壽寺･由通州水路･抵張家灣･進其寺。南去通
州城十五里･北至都城海岱門二十五里。土人言･此地久爲荒刹･俗名馬房寺･佛
老娘娘･就其故地･鼎新宏制･勅號大慈壽。前延憨祖･後延達觀大師･並居此寺。譜
中大書特書･是年秋･京都建大慈壽寺完者･見入都爲國弘法罹難因緣･始此信
乎得法之人･命如懸絲･蓋先經起義･春秋筆也。
八年庚辰●
予三十五歲･是年特旨天下淸丈田糧･寸土不遺。臺山從來未入版額･
該縣奸人蒙蔽･欲飛額糧五百石於臺山･屢行文查報地土･合山叢林靜室･無一人
可安者･自此臺山爲狐窟矣。諸山耆舊白予･予曰･安之･諸師無憂･緩圖之予於是力
宛轉設法･具白當道･竟免淸丈･未加升合。臺山道場･遂以全之。
徵知有爲功德･只作無爲功德看･自然成就。
九年辛巳●
予三十六歲･建無遮會。初妙師亦
滿道場･名無遮會。妙師募化･錢糧畢集･京中請大德名僧五百衆。其道場事宜俱備
就･適皇上有旨祈皇嗣･遣官於武當。聖母遣官五臺･卽於本寺。予以爲沙門所作一
切佛事･無非爲國祝釐･陰翊皇度。今祈皇嗣･乃爲國之本也･莫大於此者。願將所營
道場事宜･一切盡歸倂於求儲一事･不可爲區區一己之名也。妙師意不解･上所遣
內使亦不解事･但以阿附爲心･予大不然･乃力爭･忤之･竟行予議。然忤內使之名･亦
有聞。頃之･江南妖人作難･忌者卽欲借此中傷･以破道場。然以爲國求儲之題目･竟
保全始終無虞。是年修塔成･予卽以金書華嚴經･安置塔藏･有願文一卷。予自募造
皆予一力經營･九十晝夜･目不交睫。及十月臨期･妙師率所請五百餘僧･一日畢集･
內外千人･其安居供具茶飯齋食･條然不失不亂･亦不知所從來･觀者莫不駭然。初
開啓水陸佛事七晝夜･予七日之內･粒米不餐･但飮水而已。然應事不缺･供諸佛菩
薩･每日換供五百桌･次第不失･不知所從出。觀者以爲神運･予自知爲佛力加被也。
徵生神宗朝。知所爭皇儲事最大･當憨祖出世所關･皇儲事獨先。蓋其功在首倡･
定儲諸公･爲圖社稷神幾･非依附建儲末議･爲啓門戶禍局者也。血書經･無遮會･
求儲之始因也。皇上遣內官於武當･陰爲鄭貴妃祈嗣･祈之道士也。聖母遣內官
於五臺･陰爲王才人祈嗣･祈之和尙也。各有崇信･各有禱求。內使窺伺帝意･懼有
不測･故以阿附爲心･遂二心於聖母之命･不欲歸倂向與妙師所營血經圓滿無
遮道場･於求儲一事･以鳴盛擧。蓋無遮募成･不關求儲･求儲內遣･不建無遮。是以
妙師不解･起見在佛法。憨祖力爭･矢心在國本。勝因適集･精誠格天。獨力經營･則
九十晝夜目不交睫。羣僧畢集･則七日飮水不餐粒米。纖務鬼輸･大供神運。若非
三昧光明･安得邀佛力加被如許。厥後牢山難作･皇言･有云･擧朝爲和尙･我偏爲
道士･遙結武當五臺一案也。
十年壬午●
予三十七歲･是年春･講華嚴懸談･百日之內･常住洎十方雲集緇素･每
日不下萬衆･一食如坐一堂･不雜不亂･不聞傳呼剝啄之聲･皆予一人指揮･餘無措
目者･智者不知所以然也。故生平精力･蓋竭於此。會罷･查庫內所餘･一應錢糧･約可
萬計･盡行封附本寺主者･以爲常住･予與妙師･一鉢飄然長往矣。妙師往蘆芽･予以
疾･往眞定障石巖調養。作詩一首･有削壁倚天應礙日･斷崖無路只飛梯之句。是年
八月･皇太子生･予復之京西中峯寺･作重刻中峯廣錄序･結冬水齋於石室。
太子卽泰昌二見。
徵計辛巳十月･以祈皇嗣･故建無遮大道場於臺山大塔院寺･圓滿七晝夜功德･
恰至明年壬午八月･而內宮王才人･誕皇儲泰昌矣。大書特書曰･是年八月･皇太
子生。前未誕儲･而先筆皇儲･時未定太子･而直筆太子･大哉･春秋筆也。計人生十
月之期･灼然不爽･明是佛祖應化篤生。故大寶終登･仁施驟被･國運垂革･改元不
亡･良有以也。王才人･於定儲後･乃封恭妃･於三十七年薨。光宗卽位･乃加諡孝靖
太后。當薨時･祕不外聞･越四日･因閣臣請･乃宣。時沈行人有則･疏請加禮･不報。宮
闈時事･難言之矣。妙師從此與憨祖分手･越二年･同大方入京受賜･似已不復相
見矣。憨祖從此了八年出入臺山･一番大修行･大證悟･大道場･大機用･大靈感･封
餘寺庫･萬計錢糧･一鉢飄然長往。前此･臺山龍門･好大結局･大散場･削壁倚天應
礙日･斷崖無路只飛梯。後此･牢山曹溪･好大讖語･大變相。明眼人･自能參取。
○以
上了臺山苦行成道公案。
十一年癸未●
予三十八歲･春正月･水齋畢･然以臺山虛聲･謂大名之下･難以久居･
遂蹈東海之上･始易號憨山･時則不復知有澄印矣。始予爲本寺回祿･志在興復･故
修行以待緣。然居臺山八年･頗有機會･恐遠失時･故隱居東海･此本心也。夏四月八
日･至牢山。初妙師別時･以予不能獨行･乃命法屬德宗爲侍者･從之。予初因閱華嚴
疏･菩薩住處品云･東海有處･名
梵語那羅延･此云堅牢･卽東海之牢山也。禹貢･靑州登萊之境･今有窟存焉。予因慕
之･遂特訪･至牢山･果得其處･蓋不可居。乃探山南之最深處･背負衆山･面吞大海･極
爲奇絕･信非人間世也。地名觀音庵･蓋古刹也･惟廢基存焉。考之･乃元初･七眞出於
東方･假世祖威福･多占佛寺･改爲道院。及世祖西征回･僧奏聞･命多恢復。唯牢山･僻
居海上･故未及之耳･然皆廢矣。予喜其地幽僻･眞逃人絕世之所･志願居之。初掩片
蓆於樹下･七閱月後･得土人張大心居士･爲誅茅結廬以居。入山期年･人無往來･心
甚樂也。時卽墨靈山寺･有桂峯法師･一方眼目也･喜得相與。
徵知臺山大名之故･以當日無遮道場太盛･爲宮闈祈嗣得嗣之名太著･忤內使
之言･有聞於內･其事更大･其名更不可居。是以臺山難返。他山難就･而遠蹈東海･
避迹牢山也。初從報恩至京師･本爲興復發心。此從臺山至京師･亦爲興復看緣。
從京師隱牢山･從牢山得請藏還寺･復請積儲･將成緣事･無非臺山修寺志願･故
曰此本心也。牢山･在萊州府卽墨縣･海濱･亦名勞山。吳王登山･得靈寶度人經處･
漢逢萌･亦遯迹於此･地最荒僻。乃不遠千里･舍故就新･舍熟就生･舍北就東･舍山
就海･舍冰就日･舍華就夷･若有不得已者。特以力爭忤內使之名有聞･故知難而
退。究之大難從此作･大難亦從此解･時節因緣･佛祖躲閃不得也。
十二年甲申●
予三十九歲･秋九月･聖母以五臺祈嗣之勞･訪求主事三人･乃大方･
妙峯･與予也。二師已至受賜･獨訪予不得･因力求之。乃命舊主人･
公親訪之。公知予在海上･乃杖策而至･具宣慈旨。某懇謝曰･倘蒙聖恩容老山海･受
賜多矣･又何求其他。公覆報･聖意不已･尋卜地建寺於西山･隨遣內使至･期以必往。
予竟謝不就･中･使回･報以居山堅臥之志･聖意憐之･問無房舍･卽發三千金･仍遣前
使送至･以修庵居。及至･予力止之曰･我茅屋數椽･有餘樂矣･何用多爲･乃不受。使者
強之･不敢覆命。予曰･古人有矯詔濟饑之事･今山東歲凶･何不廣聖慈於饑民乎。乃
令僧領來使･徧散各府之僧道孤老獄囚。各取所司印册繳報･聖情大悅･感歎不已。
及後･予被難･下鎭撫･鞫予數用內帑金。予對以請查內庫支籍。上查･止此濟饑一事･
餘無一毫･上意竟解。
徵論此云內帑･非皇上支費庫･特太后供膳庫耳。節省布施･孝慈勝因也･何遽有
淸查之事。豈非以建儲･宮隙生端波及乎。若非三辭信施。慮
山寺･不可廢不可興也。至因賜濟饑一事･大慈悲在眼前･大神通卽在轉眼･善哉
善哉。
○凡稱聖者･皆聖母･非聖上。此特稱上･卽聖上也。
十三年乙酉●
予四十歲･東人從來不知僧･予居山中･則黃氏族最大･諸子漸漸親
近。方今所云外道羅淸者･乃山下之城陽人･外道生長地･故其道徧行東方･絕不知
有三寶。予居此攝化･久之･凡爲彼師長者･率徒衆來歸･自此始知有佛法･乃予開創
之始也。
徵乃知有緣則能攝化外道･無緣則不能攝化道士。外道皈服･因見內使之往來。
道士生端･疑聞宮中之構隙。故曰佛法付與國王大臣。
十四年丙戌●
予四十一歲･是年頒藏經。先國初刻藏･有此方述撰諸經未入藏者･
今上聖母命入刻之。完･皇上勅頒十五藏･散施天下名山･首以四部置四邊境･東海
牢山･南海普陀･西蜀峨眉･北屬蘆芽。時聖母以臺山因緣･且數數詔予不至･賜亦不
受･乃以藏經一部首送東海･初未知也。及至･空山無可安頓･蒙撫臺行所在有司供
奉之。予見有勅命･乃詣京謝恩。比蒙慈命合宮眷各出布施･修寺安供･請命名曰海
印寺。予在京･適聞達觀禪師訪予於海上･卽走歸･兼程追之。及至山下･値師出山･尋
卽同回･盤桓兩旬。贈予詩･有閒來居海上･名誤落山東之句。是冬十一月･以予自辛
巳以來･率多勞動･未得寧止･故多疲倦。至今禪室初就･始得安居･身心放下･其樂無
喩。一夕靜坐夜起･見海湛空澄･洞然一大光明藏･了無一物。卽說偈曰･海湛空澄雪
月光･此中凡聖絕行藏。金剛眼突空花落･大地都歸寂滅場。歸室中･案頭見楞嚴經
忽展開･卽見汝心汝身･外及山河虛空大地･咸是妙明眞心中物。則全經觀境･了然
心目。隨命筆述楞嚴懸鏡一卷･燭纔半枝已就。時禪堂方開靜･卽喚維那入室･爲予
讀之･自亦如聞夢語也。
徵觀天下名山多矣･僅頒十五藏･首頒四邊境四部･邊境中･又首頒東海牢山･因
憨祖創居之故。妙峯師･初進香普陀･後去五臺･居蘆芽･則普陀蘆芽之頒･並以妙
師故。牢山蘆芽非大名山而得首頒新藏者雖皇上之勅･實聖母之意惓惓在臺
山祈嗣之功也。憨祖自別妙峯･所稱法門深契･無如達觀･積歲相思･千里命駕･覿
面鍼鋒･此日相對。藉非兼程追及･那免興盡空回。牢山一見･誼足千古矣。憨祖外
紀有云･一切是幻･人人曉得･須有主張幻的作用･方不爲幻轉。在海印時･偶想盧
祖夜半人來砍頭公案･便欲學其定力･每夜開門習觀想･假若有人來要借頭･便
歡喜捨之。今夜然･明夜亦然･久久覺有定見力在。忽一夜報盜入･予曰･第呼來･明
燭正坐･無怖怯心。其人及門乃匍匐不敢入･一長大漢也。予呼謂･此間無所有･命
取庫中二百錢與之。若先無主張･便惶遽不可知也。又一夕坐･入身世俱空･海印
發光･山河震動境界･得相應慧。有頃悟入楞嚴著緊處･恍然在目･急點燭書之･手
腕不及停･盡五鼓漏･而楞嚴懸鏡已竟矣。侍者出候･見殘燭在案訝之。嗟乎･凡此
並光明藏中事･非可著意揣求。後段事義一符･而辭筆雙妙･並讀之･可悟道･兼可
悟文。要識所紀兩則･乃是盧祖作我･非我作盧祖。楞嚴印我･非我印楞嚴也。愼錄
之意･如此。
十五年丁亥●
予四十二歲･是年修造殿宇･始開堂爲衆說戒。自是･四方衲子日益
至･爲居士說心經直說。秋八月胡中丞･請吿歸田･乃攜其親之子･送出家爲侍者･命
名福善。
徵於憨祖東遊時･得遇書記侍者善公知微。旣於淨慈宗鏡堂･晨夕晤對･相與同
玄津。師佐方丈筆硯事･卒成東遊集。憨祖一時高足･無出知微師右者。患難險阻
無在不從･全集紀錄･並出其手。其親胡公順庵･東萊人･因故里夙緣･送之出家牢
山
十六年戊子●
予四十三歲･時學人讀予懸鏡･請曰･此經觀心具明･第未全消文字
恐後學不易入。願字字消歸觀心･則莫大之法施也。予始創意述通議･已立大旨然
猶未屬稾。
十七年己丑●
予四十四歲･是年閱藏･爲衆說法華經･起信論。予自別五臺･有省親
之心･但恐落世諦也。姑自驗之･一夕･靜坐中･偶有偈曰･煙波日日浸寒空･魚鳥同遊
一鏡中。昨夜忽沈天外月･孤明應自混驪龍。乃疾呼侍者曰･吾今得歸故鄕･見二老
矣。先是･爲
龍江･本寺寶塔･連日放光。及迎經之日･塔光如橋･北向･迎經僧･自光中行。及安經･建
道場･光相日日不絕。瞻視者･日萬餘人･以爲希有之瑞。時老母聞予至･先遣人候問
何日到家。予曰･我爲朝廷事來･非爲家也。若老母能相見歡然如未別時･止可信宿･
否則我不歸矣。老母聞之曰･再生相見･歡喜不了･那更有悲。一面卽可･況兩宿耶。及
予歸･老母相見･欣然絕倒･予大以爲異。及夜坐･族中長者･問予從船來陸來。老母應
聲曰･何問從船來陸來。問者曰･從何處來。老母曰･從空中來。予驚曰･怪得當時老婆
子能捨我也。因問母曰･別後想我否。曰･安得不想。予曰･母何以自遣。母曰･始而不知･
旣知爾在五臺･因問師家･五臺在何處。曰･在北斗之下･卽令郞住處也。我自此夜拜
北斗･稱菩薩名･則不復想矣。如謂爾死･則不拜･亦絕想矣･今見爾･乃化身來也。予明
日祭祖塋･爲二親卜葬穴。及得之･時老父已八十･予戲曰･今日活埋老子･省得他日
又來也･予把钁斫地。老母奪之曰･老婆婆自埋･又何煩人･連斫數十下。三日吿別･老
母歡然如故･未嘗蹙眉･予始知老母非尋常也。卽墨･有黃生納善･字子光者･乃今大
司馬黃公之弟也。初予至海上･時年十九歲･卽歸依請益。授以楞嚴･二月成誦。從此
齋素･雖父母責之･不異其心。切志參究･脅不至席。時予南歸･光私念曰･吾生邊地･長
劫不聞三寶名･今幸遇大善知識･爲不請友･倘不回･吾輩失依怙矣。乃對觀音大士･
破臂皮･燃燈供養･求大士保予早歸。自是･火瘡發痛･日夜危坐･持觀音大士名號･三
月乃瘉。瘉時･見瘡痕結一大士像･眉目身衣･宛然如畫･卽其母妻･亦未知也。恆求出
家･予絕不聽。乃曰･弟子打箇觔斗來･師又何止我乎。是知蔑戾車地･未嘗斷佛種也。
初予以重修本寺志･居臺山･事已有機･但以動費數十萬計･未易言･故待時於海上。
至是･機將熟･乃借送大藏因緣回南都･具將本寺始末･回･復命･具奏聖母且云･工大
費鉅･難輕擧･願乞聖母日減膳饈百兩･積之三年･事可擧･十年･工可成。聖情大悅･卽
命於是年十二月儲積始。
徵按譜･憨祖自二十六歲北遊･至四十四歲南還･見二親･閱歷一十八年矣。臺山
了悟･祈儲成功･牢山行化･海印現刹･奏勅齎藏･致塔放光･瞻禮傾城･寺房動色。更
復二親無恙･族屬不孤･祖墓猶存･卜葬自斫･世出世間･心空及第而歸者･幾人。彼
衣錦還故鄕者･卽帝王將相･何足羨乎。又況龐婆出相･臺姥現奇･大家團圝･說無
生話･一問一答･一來一去･無非可涕可笑之情狀･抑不解爲恩爲怨之何似也。噫
嘻･一大捏怪也已。黃子光･何許人･燃臂懷師･瘡痕像佛･黃梅夙誓･觔斗再來･載閱
歲而坐脫矣。噫嘻･又非一小捏怪也已矣。此譜所云･上卽命送･復命具奏･並稱聖
母･非關皇上。後來儲積之命･當罹難時･以請皇上查內支籍而廢。曹溪緣就･報恩
緣不就･豈以彼易此哉。光中送經･早慰出家本寺一生願力矣。
十八年庚寅●
予四十五歲･是年春･書法華經･爲報聖母。時有欲謀道場者･乃構方
外黃冠･假稱占彼道院･聚集多人･訟於撫院。時開府李公･先具悉其事･痛恨之･乃送
萊州府･窮治其狀。予親聽理･力救之。彼無賴數百人･作鬨於府城有匡人之圍。時有
隨侍二人･予斥之他往･乃獨徐行。其中爲首一人･持刃鼓舞予前･欲見殺。予笑視之
曰･爾殺人･何以自處。其人氣索･卽收刀･圍行城外二里許。將分路･狂衆疑彼爲首者･
有利於予･卽欲毆之。予默計･彼衆一鼓･其人危矣･柰何･乃躊躕。將別卽拉狂者同至
寓處･閉門解衣･磅礴･談笑自若･取瓜果共噉之。時滿市喧云･方士殺僧矣。太守聞之･
卽遣多役倂捕之･彼衆惶懼･皆叩首求解免。予曰･爾勿懼･第聽予言何如耳。及至･太
守問曰･狂徒殺僧耶。予曰･未也･來捕時･僧方與彼爲首者同食瓜果耳。守曰･何以作
鬨。予曰･市喧耳。太守欲枷彼。予曰･將欲散之･枷則固拘之也。太守悟･乃令地方盡驅
之･狂衆不三日盡行解散･由是此事遂以寧。是年作觀老莊影響論。
各一見。
徵觀此處鬬爭事･步步兵法･步步禪機。若爾･天下無難處之事･無難御之人矣･觀
老莊影響論･八篇中･惟論心法一篇･於行墨爲短･於三敎爲該･附錄以存大槩。論
心法云･余幼師孔･不知孔･師老･不知老･退而入於深山大澤･習靜以觀心焉。由是
而知三界唯心･萬法唯識。旣唯心識觀･則一切形･心之影也一切聲･心之響也。是
則一切聖人･乃影之端者･一切言敎･乃響之順者。由萬法唯心所現･故治世語言･
資生業等･皆順正法。以心外無法･故法法皆眞。迷者執之而不妙･若悟自心･則法
無不妙･心法俱妙･唯聖者能之。憨祖作此八論時･恰與道士解難･豈亦和合三敎
之寓言乎･宜道士之無怨也。
十九年辛卯●
予四十六歲･是年･聖母造檀香毗盧佛像･建大殿成。秋･門人黃子光･
坐脫。
徵謂･深許子光･特筆呼應己丑事･亦春秋書法。
二十年壬辰●
予四十七歲･秋七月･至京訪達觀師於上方。晉時有琬公･慮三災壞
劫無佛法･乃刻石經藏石室。其塔院･爲僧所賣･師贖之･思予來作記。予適至･師大喜･
及見･卽同過石經山･乃爲作琬公塔院記･及重藏舍利記･幷前所作有海印稾。時與
達師相對･盤桓四十晝夜･爲生平之奇。
徵按房山縣･有石經洞隋時靜琬法師･鑿石爲板･刻經一藏･貯於洞･以石門閉之･
累代皆有碑刻。自達師經理後･有都城石鐙庵僧自南･募資續刻･時在萬曆戊午･
徵以明經應試在都･力襄其事。又聞之五乳侍者云･壬辰･兩師遇於都門西郊園
中相對兀坐･四十晝夜･目不交睫･計修明代傳燈錄･因約往濬曹溪･以開法脈云
云。茲止云生平之奇･而不詳･或此未足奇･更有奇特。
二十一年癸巳●
予四十八歲･是年･山東大饑･餓死者載道。山中所儲齋供･盡分賑
近山之民･不足･又乘便舟至遼東･糴豆數百石以濟之。由是邊山四社之民･無一餓
死者。
徵讀至此･太息草草了卻牢山海印因緣。然前後一十二年之間･化行濟普･已在
不可思議功德中。
二十二年甲午●
予四十九歲･春三月･山東開府崐崖鄭公･入山見訪問法･爲說方
便語。冬十月･入賀聖節･至京留過歲･請說戒於慈壽寺。時予以修本寺因緣･知聖母
儲已厚･乃請擧事。時上以倭犯朝鮮･方議往討･姑徐之･乃寢。
徵按入賀聖節者冬至節賀聖母非賀皇上後特以上字別之。聖母請說戒慈壽
寺･了前己卯京都建大慈壽寺･完一案。修報恩本寺因緣･聖母儲已厚･事幾成而
緣寢不就･了從前北遊本心･興復本寺一案。春秋･先經起義･後經終事筆法也。非
爲修寺･不入賀留京。非三年往來留京･不涉議犯患也。聞之當日宗鏡堂侍者云･
聖母請說戒時･禮賜綦隆･慈壽寺･亦稱上方兜率院･方丈布地･無非氈錦。供佛果
饌･悉四方珍物。方丈所需服食器具･遣大司禮官･晨夕繹絡於途･觀者每如堵牆。
勳戚內監･供獻不可勝算。兒童隨喜･無不沾漑。所賜內庫錢糧･分毫不受･僅以五
十三參禪人行鉢。一日鉢皆空還･而金錢布粟･已塡笥溢廩。日繞數千衆･無不饜
飫香積。是年臘八日･聖母特命近侍陳儒･賜毗盧帽･織錦紫伽黎･誌公鞋･及內衣･
上下悉大羢･憨祖悉謝不受･三賜乃受･受仍不服。時達觀大師住石經山･啓石室･
佛座下･得函･貯佛舍利無數。聖母聞之･亦命近侍･致齋供･賜紫伽黎･大供舍利三
日･重藏石窟。達師有辭賜讓憨公表。偈云･三十年來江海遊･尋常片衲度春秋。自
慚貧骨難披紫･轉施高人福更優。蓋因憨祖時尙在京不服故･達師亦不受･欲倂
歸憨祖令服之･故云福更優也。賜衣之日･聖母命內侍傳旨･欲延入宮･面請法名。
師知非上意･力謝･以祖宗制･僧不入宮･乃遣內侍繪像命名以進。聖母懸像內殿･
令上侍立･拜受法名。上事聖母至孝･此日未免色動。聖母法諱在譜後･法派･德大
福深廣･四十字中･用第二大字其諱字･當命名進宮時･侍者絕不得聞。但從此避
忌大字一輩･法屬悉從福字輩始。是時聖母修寺儲厚･勝因一閒耳。使查內支籍
時･所儲入手･無以自解･安得免難。幸而事寢･不涉施資。謝恩言旋･罹難無恙。因思
當日鉢銘輕萬鍾之具･衲銘輕天下之具･於茲大驗･豈虛語哉。
○以上了牢山･慈
壽･志興本寺･三公案。
二十三年乙未●
予五十歲･春二月･予從京師回海上･卽罹難。初爲欽頒藏經･遣內
使回送之。先是･上素惡內使･以佛事請用太煩其一至東海時･內庭偶以他故觸聖
怒･將及聖母左右･大臣危之。適內權貴有忌送經使者･欲死之･因乘之發難･遂假前
方士流言･令東廠役･扮道士･擊登聞鼓以進。上覽之･大怒･下逮･以有送經因緣故･倂
及之。予聞報･乃會衆曰･佛爲一衆生･不捨三途。此東海･乃蔑戾車地･素不聞有三寶
名･今予敎化十二年･三歲赤子･皆知念佛。至若捨邪歸正者･連鄕比戶也。予願足矣･
死復何憾。第以重修本寺志未酬･可痛心耳。及離卽墨･城中士民老少･涕泣而送･足
見人心之感化也。及至京師･奉旨下鎭撫司･打問時･執事者･先受風旨･欲盡招･追向
聖母所出諸名山施資･則不下數十萬計。苦刑考訊之下･予曰･某愧爲僧･無以報國
恩･今安惜一死･以傷皇上之大孝乎。卽曲意妄招網利･奉上意以損綱常･殊非臣子
所以愛君之心也･其如靑史何。以死力抵之･止招前衆布施七百餘金･願請上查內
支籍。及查･前代賑之外･果無稽･上意遂解･由是母子如初。及擬蒙聖恩矜察･坐以私
創寺院･遣戍雷州。於是年三月下獄時･京城諸刹･皆爲誦經禮懺保護。其衲子中･有
燃香煉臂持呪･以加護之者。安肅鄭大司馬範溪公子･在金吾･素未相識･特設燕･會
在朝縉紳請救･以至涕泣･訴其無妄･無不爲法門惜者･乃見一時人心爲法之如此。
在獄八閱月･供饋者･唯侍者福善一人。冬十月･發遣南行･朝士大夫･多褻服策蹇相
送以津濟者。出都日･侍者福善･同衲子二三人隨行。十一月至南京･江上別老母･作
母子銘･攜孤姪可久往。初與達觀師過石經山因思禪門寥落･謂曹溪源也･必源頭
壅閼･乃志同往以濬之。以予事未果･達師先往･候予匡山。予被難時･師正居天池･聞
報･大驚曰･憨師已矣･則曹溪之願未了也。師遂先至曹溪･然後至京相報。竟奔走往･
回至聊城･聞予將出･遂回金陵以待。予至･則相別於江上旅泊庵中･師意欲力爲白
其枉。予曰･君父之命･臣子之事･無異也･況定業乎･師幸勿言。臨歧把臂曰･在天池聞
師難･卽對佛許誦法華經百部･以保無虞･我之心･師之舌也。予唯唯謝別･師爲作逐
客說以送之。
徵按乙未之年･皇太子生十四歲矣･而儲位未定･廷議紛然。聖母意在泰昌･議主
立長。皇上意在福王･議主立貴。內廷近侍･左袒鄭貴妃者･什九･外廷權貴･因之附
和･幾搖國本。於是調停其間者･主三王並封之說。而挺持･如張相國洪陽位･王相
國家屛･鄒給諫南皋元標･高儀部景逸攀龍者･不過數人。時泰昌復多疾恙･東宮
儲貳･未眷皇心･正在屼嵲觭角之際。識者･謂･臺山祈嗣･慈壽保嗣･以出世人･干係
國祚大事･甚爲憨祖危之。初緣一在武當･一在五臺･故聖母終爲臺山･皇上終爲
武當。內外奸人･窺伺皇上一時喜怒･遂令東廠役･假扮道士･影響借釁･以傾和尙
披枝去本之勢･此日眞成燎原･卻與牢山道士全沒交涉。惟道士沒影響･知宮庭
大水火矣。憨祖初以臺山祈嗣得嗣因緣･有聞於內･已成禍胎。因避名･越半歲･卽
隱去而免。
是非･波累及之。且當日請聖母日減膳饈百兩･三年儲積之說･大不便於內官･隙
旣易生。況祖制母后不得干與朝政･宜一時中外之藉端排構也。昔二祖順受非
法･識眞者謂之償債･此其爲償債也･不綦大乎。獄辭･只奉上意･以損綱常･殊非臣
子愛君之心一語･重於九鼎。綱常二字･豈徒爲施資而發哉。
母令旨･未請皇上聖旨･故致坐以私創之罪。此不云毀寺･作達師塔銘序･直云毀
其寺。嗟乎･刑官之擬律･則過矣･於孝思當何如也。此番載別母事･不復繁辭･到底
是婆拋子･只至南京江上別老母八字･便了事親一大公案母子銘序則詳･附之。
○淸因弘法致難･上干聖天子怒･聲若雷霆･私念老母･聞之必驚絕矣。乃蒙恩宥
以不死･遣戍雷陽･道經故鄕･迎老母於江上一見･歡喜談笑･音聲淸亮･胷中略無
纖毫滯念。因問･老母聞兒死生之際･豈不憂乎。母曰･死生分定耳･我尙不憂･何憂
於汝。但人言參差･於事無決定見爲疑念耳。相與侍坐達旦･卽作永訣。老母囑曰･
汝善以道自愛･無爲我憂･今亦與汝長別矣。欣然就道･了不相顧。予因感天下之
爲母有如此者･豈不頓盡死生之情乎。乃爲之銘曰･母子之情･磁石引鍼。天然妙
性･本自圓成。我見我母･如木出火。木已被焚･火元無我。生而不戀･死若不知。始見
我身･是石女兒。
○附圜中讀圓覺經･四相章云･鐘鼓鈴鑼不斷聲･聲聲日夜說無
生。可憐醉夢傷生者･鏡裏相看涕淚傾。
知火向冰山發･燒盡冰山火不生。
吟長夜客･不知因甚此中來。
酸鼻處。方知王法甚分明。
○出圜中･過長安市･四首云･長安風月古今同･紫
陌紅塵路不窮。最是喚人親切處･一聲雞唱五更鐘。體若虛空自等閒･纖塵不隔
萬重山。可憐白日靑天客兩眼睜睜歎路艱。飄風驟雨一時來･無限行人眼不開。
忽爾雨收雲散盡･太虛元自絕塵埃。空裏乾城野馬人･目前彷彿似煙村。直須走
入城中看･聲色元來不是眞。
○是歲起曹溪因緣。